DEFINICIÓN
Se conoce con este
nombre a la literatura surgida durante el proceso de la invasión española al
Perú, proceso que incluye la interacción entre dos culturas y el surgimiento de
una nueva realidad.
CARACTERÍSTICAS
- Se inicia la transculturación o el mestizaje
- Los primeros soldado cultivan una literatura oral, popular y medieval: el romance y coplas.
Pues, señor Gobernador
mírelo bien por entero
que allá va el recogedor
LAS CRÓNICAS
Las crónicas son documentos en las que los conquistadores plasmaron los hechos de la conquista y parte de la historia del antiguo Perú. Las crónicas tienen un doble valor: histórico y literario. Valor histórico porque recogen parte de nuestro pasado, y literario porque son las primeras muestras escritas de la literatura peruana. La palabra "crónica" proviene de "cronos", que en tiempos de la antigua Grecia era el dios del tiempo. Las crónicas tienen su origen en la Edad Media española, por el afán que tuvieron los reyes de conservar en la memoria los acontecimientos de su reinado. Cuando los españoles llegan a nuestro continente introducen las crónicas con el objetivo de plasmar en ellas sus primeras impresiones del nuevo mundo que van recorriendo.
LOS CRONISTAS
Fueron los encargados de escribir las crónicas y para ello tuvieron finalidades e intereses diversos; así como también grados diferentes de instrucción. A partir de esto, se puede proponer distintos criterios para clasificarlos. En este caso, optaremos por el criterio más natural y simple: sus orígenes.
Pedro Cieza de León (¿1518? – 1554)
Es
considerado, sin duda, el cronista más completo de los historiadores antiguos,
además de cronista fue, historiador, recto y valedero, observador de la
naturaleza, anticuario de creencias, trajes y personas humanas, etnógrafo de
relatos y mitos aborígenes, pintor realista de paisajes.
Formado en
el fragor de la guerra y hechos de armas, demostró mucho tino en los círculos
cercanos a él: “humano, generoso, rebosando nobles simpatías, obediente y
metódico”, fue el cronista que vio cómo la turba vandálica de
algunos conquistadores destrozaban el suelo y la cultura india.
Llegado
adolescente a Sudamérica, Cieza nos va a mostrar en la Crónica del Perú, y en el Señorío de los Incas, la organización social y la
historia de un imperio antiguo, con minuciosidad, con el recogimiento objetivo de sus datos, prolijamente ordenados para una
visión de una sociedad nueva para los españoles.
Su palabra
resulta convincente, por desinteresada y ajena a los arreglos a los que se
someten los demás. El propio Cieza señala que la primera parte de Crónica del Perú versa sobre las provincias del Perú
(ciudades, fundadores, ritos y costumbres), la segunda habla sobre el Señorío de los Incas; en la tercera sobre el descubrimiento
y conquista (el marqués Pizarro, el prendimiento de Atahualpa, las guerras
entre indios y españoles) y la cuarta parte la subtitula Las guerras civiles del Perú.
FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA
Nació alrededor de
1550 en San Cristóbal de Sutunto, Cabana, Ayacucho. Fue hijo de Guamán Mallqui,
quien dará la bienvenida a Pizarro en Tumbes y de la princesa inca Cusi Ocllo,
hija del inca Túpac Yupanqui. No perteneció a la etnia cusqueña, él fue
Yarovilca.
Durante 30 años recorrerá el Perú buscando datos y recogiendo informaciones. Conoce la evangelización y logra asimilar los códigos y leyes cristianas. Su Nueva crónica y buen gobierno permaneció olvidada cerca de tres siglos, hasta que en 1908 Ríchard Pietschman halla el manuscrito perdido en la Biblioteca Real de Copenhague. Más tarde en París, en 1930 Paul Rívet se encarga de editarla en edición facsimilar.
El manuscrito consta
de 1179 páginas caligrafiadas y escritas por el autor.
La Nueva
Crónica está
escrita en una mezcla de quechua, aimara y castellano y poblada de grabados
(300 aprox.), pintados en trazo fino e ingenuo donde el cronista nos ofrece una
enorme miscelánea del Perú de fines del siglo XVI.
