viernes, 29 de octubre de 2021
domingo, 17 de octubre de 2021
domingo, 10 de octubre de 2021
PEDRO PÁRAMO de Juan Rulfo (Resumen) | Draw My Life
EL INDIGENISMO PERUANO
- Se le considera el iniciador del Indigenismo en el Perú, una corriente fundamenta en la narrativa peruana.
- Precursor del realismo social.
- Patriarca de las letras castellanas en nuestro país.
- Posee depurada técnica narrativa.
- El indio es presentado por primera vez como el protagonista en toda su plenitud vital.
- Lenguaje realista y descarnado.
- Se le considerará como un observador agudo del mundo serrano.
lunes, 4 de octubre de 2021
RESUMEN: EL REINO DE ESTE MUNDO
La llamada Nueva
Narrativa Hispanoamericana es el resultado del impacto de las corrientes
literarias vanguardistas en el campo de los géneros narrativos. Los
vanguardistas alcanzaron un rápido éxito en la poesía ya desde los años 20 y
30. En cambio en el relato predominó por aquellos años el Regionalismo o
Criollismo, demorándose la afirmación de las corrientes vanguardistas en la
narrativa de los años 40 – 50.
I. ETAPAS EN EL DESARROLLO DE LA NUEVA
NARRATIVA HISPANOAMERICANA
a) ETAPA EMERGENTE: años 20 – 30.
Aparecen de manera incipiente algunas
obras impactadas por los lenguajes de vanguardia.
b) ETAPA DE CONSOLIDACIÓN: años 40 – 50
Se publican
obras de gran calidad, que expresan las nuevas modalidades narrativas,
desplazando paulatinamente al Regionalismo. Autores representativos de esta
etapa son Jorge Luis Borges, Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier y Juan
Rulfo.
c) ETAPA DE APOGEO:
También
conocida como época del «Boom» de la nueva narrativa. Abarca desde los años 60
hasta mediados de los setenta. El "Boom" es una etapa en la que
coincide una producción narrativa de muy alta calidad y un gran éxito
editorial no sólo en América Latina,
sino a nivel mundial. Autores representativos: Julio Cortázar, Gabriel García
Márquez, Carlos Fuentes y Mario Vargas
Llosa.
II. CONTEXTO HISTÓRICO – SOCIAL (1945 – 1975)
ü Es
una etapa de modernización de los países latinoamericanos. Las estructuras
tradicionales van dejando el paso a nuevas formas de organización de tipo
capitalista.
ü Gran
desarrollo de las ciudades latinoamericanas. Las sociedades de esta región
dejan de ser predominantemente rurales para convertirse en sociedades
predominantemente urbanas.
ü Sin
embargo, la modernización no resolvió muchos de los problemas estructurales de
América latina, y por ello se buscó en diversos países fórmulas alternativas al
capitalismo. El caso más importante fue el de la revolución cubana.
ü Hacia
mediados o fines de la década del 70, casi todos los países latinoamericanos se
ven comprometidos en graves situaciones de crisis. En varios países,
especialmente en el Sur de América latina se instalan dictaduras represivas, en
toda la región se generaliza una fuerte crisis.
Características generales de la nueva narrativa
El uso del monólogo interior
Técnica
vanguardista que reproduce el pensamiento del personaje tal y como sucede en la
realidad asociando y superponiendo desordenadamente pensamientos, ideas,
recuerdos y emociones.
El uso de la perspectiva múltiple
Cuando el
narrador de una novela ya no es uno solo, sino varios narradores que
sucesivamente dan su propio punto de vista acerca de lo que ocurre.
Los experimentos con la cronología de los relatos
Los hechos
no se presentan en un correcto orden cronológico, sino que “saltan” del presente
al pasado (cuando recuerdan) o del presente al futuro (cuando imaginan).
El realismo mágico es una tendencia que presenta los acontecimientos de una manera exagerada hasta el límite de lo creíble; planteando una superación del realismo, sin negarlo, solo añadiendo una dimensión mágica, maravillosa o misteriosa. Se intenta presentar una visión más compleja de la realidad, integrando los elementos míticos, característicos de la cultura latinoamericana, a los aspectos insólitos y grandiosos de su geografía y su historia, se incorporan los elementos racionales de la realidad; el realismo, centrado en el conocimiento racional de la realidad social, se complementa con lo mágico maravilloso.
Cosmopolitismo
Muchos
escritores se esfuerzan por modernizar la narrativa hispanoamericana, atentos
en especial a la problemática urbana. Se incorpora el aporte de los modernos
narradores europeos y norteamericanos, en especial Proust, Joyce, Kafka,
Faulkner o Hemingway.
Transculturación narrativa
Se retoma
las tradiciones culturales de las regiones rurales o interiores, pero
recurriendo a las nuevas
técnicas
narrativas.
Incorporación de elementos irracionales
Lo onírico
o dimensión de los sueños y alucinaciones; lo lúdico o dimensión del juego; lo
fantástico; el absurdo existencial propio de la vida moderna, lo mítico, o sea
las creencias y modos de pensar típicos de las culturas tradicionales, en
especial indígenas.
Representantes
Alejo Carpentier
Nació en
Lausanne, Suiza, aunque durante muchos años se creyó que había nacido en La
Habana. Profesor de Historia en el Conservatorio de Música de La Habana. Su
vida estuvo marcada por el mestizaje y la dualidad cultural. Ejerció el
periodismo durante toda su vida y realizó serias investigaciones sobre la música.
Murió en París en 1980.
Características de su obra
• Uno de
los iniciadores del realismo mágico y del neobarroquismo.
• El
estudio de América (sobre todo de lo afrocubano) y de sus
excéntricas
particularidades, constituye el eje de sus novelas.
• Utiliza
la música para darle ritmo y musicalidad a la narración.
Obra
a. El reino de este mundo
Donde
refleja una naturaleza y un sentido especial de la vida surgido entre los
relatos del antiguo esclavo, el negro Mackandal, quien muerto por los dueños de
las tierras supervive en la imaginación de los hombres de color, transformándose
en iguana verde, en perro, en alcatraz, vestido de poderes maravillosos que
crean la conciencia revolucionaria para la formación de un imperio de negros libres
en Santo Domingo.
b. Los pasos perdidos
Donde el
autor juega con la idea del tiempo. Un grupo de personas que se internan en la
selva del Orinoco, van penetrando, a la vez en el pasado y cada vez se hallan más
ante una etapa mayormente pretérita. El mundo americano, con su majestuosidad
natural emerge sobre los seres y el tiempo.
c. El siglo de las luces
Nos brinda
otro momento de la historia americana. Víctor Hugues, un comerciante de Port–au–
Prince, se convierte en el jefe revolucionario y agente de Bonaparte en Cayena
y representa el lado práctico del político, ajeno a las convicciones que
pretende defender; mientras Esteban, de la Habana, un joven iluso y enfermo, se
mantiene fiel a los ideales revolucionarios.
Miguel Ángel Asturias
Escritor y
diplomático, nació en Guatemala en 1899 y murió en Madrid en 1974. Recibió el
Premio Nobel en 1967. Participó activamente en la política y diplomacia de su
país. Realizó profundos estudios acerca de la mitología nativa y la mestiza.
Características:
• El realismo
mágico de sus novelas combina elementos de la realidad actual con el trasfondo
cultural de un pueblo.
• Su obra
contribuye a la difusión e impacto de la literatura precolombina en la
literatura actual de los pueblos mestizos.
• Pone
como protagonistas a las víctimas sometidas al yugo de la dominación
imperialista que, no obstante su situación, resisten a la opresión, manteniendo
y reproduciendo en las condiciones más adversas una identidad propia.
Obra
a. El señor Presidente
Esta es la
novela fundamental de Asturias. Es una combinación de crítica realista de una
siniestra dictadura, con una sucesión de pesadillas, donde el surrealismo juega
un papel importante dentro de una expresión literaria alucinante.
b. Hombres de maíz
En esta
obra el escritor etnólogo ha aprovechado el mundo legendario de Guatemala para
hacer una novela basada en una concreta realidad actual: la lucha de los trabajadores
del campo contra los explotadores del mismo. A los primeros los alimenta el
viejo mito del maíz divino; a los otros les interesa sacar el mayor provecho de
la tierra.
Resumen de El
señor Presidente
Primera parte
La novela comienza en «El portal del señor», donde los mendigos pasan la noche. Uno de los mendigos, el Pelele, está agotado después de haber sido continuamente acosado sobre su madre fallecida. Cuando el coronel José Parrales Sonriente, uno de los militares leales al presidente, se burla de él con la palabra «madre», el Pelele reacciona por instinto y asesina al coronel. Los mendigos son interrogados y torturados para obligarles a implicar al general retirado Eusebio Canales, anterior miembro del ejército del Presidente, y al abogado independiente Abel Carvajal, en el asesinato del coronel, ya que, según los hombres del presidente, no hay manera de que «un idiota sea responsable». Mosco, un vagabundo, muere por decir que Pelele era el responsable.Mientras tanto, un delirante Pelele «escapó por las calles en tinieblas enloquecido bajo la acción de espantoso paroxismo».
Una rara visión de que sea arrestado en la mañana por el asesinato del coronel José Parrales Sonriente. El presidente, que supuestamente orquestó las acusaciones para fines propios, quiere que Canales trate de escapar porque huir sería una confesión de culpabilidad.
En el Tus-Tep, una taberna local, Miguel Cara de Ángel tiene un encuentro con el policía Lucio Vásquez y se anima a contarle que quiere secuestrar a Camila, la hija del General Canales. En realidad, el rapto de Camila es un artificio para encubrir la fuga de Canales. Más tarde, Vázquez se reúne con su amigo Genaro Rodas y al salir de un bar ven a Pelele. Al horror de Genaro Rodas, Vásquez le dispara al Pelele. La conclusión de esta escena es presenciada por Don Benjamín, un titiritero, cuyos «muñecos se aventuraron por los terrenos de la tragedia». Genaro Rodas regresa a su casa y discute el asesinato de Pelele con su esposa, Fedina de Rodas, y le cuenta que la policía se prepara a detener a Canales por la mañana. Mientras tanto, Canales sale de la casa de Miguel Cara de Ángel, agotado y preocupado por tener que huir del país. Más tarde esa noche, Canales logra escapar mientras que la policía saquea su casa y Miguel Cara de Ángel entra sigilosamente para llevar a Camila a la taberna El Tus-tep.
Segunda parte
En la madrugada, Fedina de Rodas se apresura a la casa de Canales, para avisarle que será arrestado por el asesinato del coronel Sonriente. Ella no llega a tiempo y se encuentra con el Auditor, un asesor del Presidente, quien la detiene como presunta cómplice en la fuga de Canales y la tortura con el fin de descubrir el paradero del General. Los soldados colocan cal en sus pechos antes de devolverle a su bebé, lo que provoca la muerte del niño, ya que se niega a alimentarse al «sentir el sabor acre de la cal».
Regresando al Tus-Tep, Miguel Cara de Ángel visita a Camila. Trata de encontrar un hogar para Camila con sus tías y tíos, pero todos se niegan a alojarla por miedo de comprometerse por estar asociados con «la hija de un enemigo del Señor Presidente». Se pone de manifiesto el carácter complejo de Miguel Cara de Ángel y su lucha entre sus deseos físicos para con Camila y su anhelo de convertirse en una persona mejor en un mundo dominado por el terror.
Camila cae enferma y un niño es enviado para informar a Miguel Cara de Ángel que su condición está empeorando. Se viste rápidamente y corre al Tus-Tep para verla. Mientras tanto, Fedina de Rodas es finalmente liberada de cargos criminales por el Presidente, y el Auditor la vende a un prostíbulo. Cuando se descubre que sostiene a su bebé muerto en sus brazos, es colocada en un hospital. Miguel Cara de Ángel informa al Mayor Farfán, quien está al servicio del Presidente, que su vida está en peligro. Con el acto de salvar la vida de un hombre en peligro, Cara de Ángel espera que «Dios, en cambio, tal vez le daba la vida de Camila». El General Canales escapa a un pueblo y, con la asistencia de tres hermanas y un contrabandista, cruza la frontera del país, después de salvar a las hermanas matando a un médico que les agobiaba con el pago de una deuda absurda.
Tercera parte
Juntos en una celda de la prisión, un estudiante, un sacristán y Abel Carvajal hablan porque «el silencio da miedo» y por «miedo de la oscuridad». La esposa de Carvajal corre por toda la ciudad, visitando el Presidente y figuras influyentes como el Auditor, pidiendo la libertad de su marido porque queda a oscuras sobre lo que le sucedió. A Carvajal se le da la oportunidad de leer su inculpación, pero siendo incapaz de defenderse contra las pruebas falsificadas, es condenado a muerte.
Miguel Cara de Ángel recibe el consejo de que si realmente ama a Camila, puede salvarla «si comete el sacramento del matrimonio», y los dos no tardan en casarse. Lentamente Camila se recupera mientras lucha con las complejidades de su nuevo matrimonio. El General Canales muere repentinamente en medio de sus planes para dirigir una revolución, cuando recibe un informe falso de que el Presidente hubiera sido el principal padrino de la boda de su hija.
El Presidente participa en una reelección, aclamado en un bar por sus partidarios serviles, mientras que Cara de Ángel es encargado de una misión diplomática internacional. Cara de Ángel y Camila comparten una despedida emocional. Al llegar al puerto, Cara de Ángel es interceptado por el Mayor Farfán y detenido por orden del Presidente. Cara de Ángel es violentamente golpeado y encarcelado, y un impostor toma su lugar en la nave que sale del puerto. Camila, ahora embarazada, espera ansiosamente las cartas de su marido. Cuando pierde toda esperanza, Camila se traslada al campo junto con su hijo joven a quien llama Miguel. Cara de Ángel se convierte en un preso anónimo en la celda 17. Piensa constantemente en Camila, ya que la esperanza de volver a verla era «lo único y lo último que alentaba en él». Finalmente, muere con el corazón quebrado cuando se le engaña en creer que su esposa se convirtió en la amante del presidente.
Epílogo
El Portal del Cielo se encuentra en ruinas y los presos que fueron liberados son rápidamente sustituidos por otras almas desafortunadas. El titiritero, Don Benjamín, se ha reducido a la locura por el ambiente de terror al que fue sometido. Los lectores reciben otro vistazo más de la situación desesperante de la vida bajo una dictadura. El epílogo concluye con un tono quizá más optimista, que vislumbra a través de la «voz de su madre diciendo el rosario» y termina con la Kyrie eleison, la convocatoria para que el «Señor tenga piedad».
“Warma Kuyay” de José María Arguedas
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
(Audahuaylas, 1911 - Lima, 1969)
"El Amauta", "El etnólogo de la novela"
1. Huérfano
de madre desde los tres años, vivió entre la servidumbre gran parte de su
infancia; sobre todo cuando su padre contrajo segundas nupcias cuando José
María tenía seis años de edad.
2. Llegó a
Lima e ingresó a San Marcos en 1931 en la Facultad de Letras.
3. En 1937
fue recluído en el penal de El Sexto por participar en una revuelta estudiantil
contra el enviado de Mussolini, el general italiano Camarotta.
4. Cuando
se estableció en Lima leyó ilusionado a los considerados por entonces, autores
indigenistas y su decepción fue mayúscula. Entonces se propuso escribir su
testimonio de parte en cuanto a la realidad del indígena peruano.
5. Su labor
intelectual se extiende a la investigación antropológica, etnológica y folklórica,
sobre todo en la sierra del Perú.
6. Su obra
literaria se desarrolla en forma expansiva en cuanto al tratamiento de la
problemática del indio. En sus primeros cuentos aborda conflictos locales en
pequeñas comunidades sea por agua o por tierras y paulatinamente esos
conflictos se van ampliando a escenarios más grandes hasta la intención de
abarcar la realidad nacional en sus últimas obras.
7. La casi
totalidad de sus obras narrativas se ambientan en la sierra sur del Perú, región
que él conoce muy bien ya que era natural de Andahuaylas.
8. Ante el
problema de plasmar en castellano una cosmovisión andina que se manifiesta en
quechua, construyó una suerte de lengua artificial en que combina ambas
gramáticas, para dar la sensación de que se trata de un hablante quechua el que
se recrea en sus obras.
9. En el
ámbito continental, se puede identificar su obra con el realismo mágico y su
manifestación, "lo real maravilloso", en tanto revaloriza y actualiza
en el discurso literario la visión mítica de la realidad aborigen.
10. En el
proyecto de plasmar la realidad tal como es ante los lectores, cayó en la actualización
del pasado a través de sus recuerdos vivenciales de la infancia y ello entró en
contradicción con el presente que pretendía retratar.
11.
Experimentó un proceso acumulativo de tensiones tanto ideológicas como personales
que lo convirtieron en un individuo hipersensible.
12.
Inclinado a tendencias de izquierda nunca asumió un rol activo, sino sólo a
través de sus obras y ello al parecer jamás lo satisfizo.
13. Después
de varios intentos fallidos, finalmente se suicidó en 1969 disparándose una
bala en la sien.
OBRA
* Agua (1935).
* Yawar
fiesta (1941).
* Los ríos
profundos (1958).
* El sexto
(1961).
* La agonía
de Rasu Ñiti (1962).
* Todas las
sangres (1964).
* El sueño
del pongo (1965.
* Amor
mundo y todos los cuentos (1967).
* El zorro
de arriba y el zorro de abajo (1971.
3.
Neoindigenismo
Es la fase
más política e ideológica del proceso indigenista peruano. Ya no sólo presenta al
indio desarraigado que pelea contra el gamonal por sus tierras, sino que
presenta también al indio en conflicto con transnacionales que lo explotan.
Entonces el
indio se agrupa en sindicatos e inicia protestas masivas y marchas. También
comienza a manifestar las primeras migraciones de indios hacia otros puntos,
sobre todo a la Costa. En el aspecto estilístico, la narrativa del neoindigenismo
abandona las técnicas tradicionales y se embarca en la experimentación, que
hereda de la vanguardia europea. Este último rasgo no sólo es potestad del
neoindigenismo sino de todos los narradores del cincuenta a que esta fase
pertenece.
Como representantes
se puede señalar a José María Arguedas en sus últimos textos; sobre todo en su
novela inconclusa El zorro de arriba y el
zorro de abajo, y también a Manuel Scorza.
CIRO ALEGRÍA
1.
Pasó su infancia en las haciendas Quilca y Marcabal, allí entró en contacto con
el mundo del indio.
2.
Estudió en Trujillo; en el colegio "San Juan"; fue alumno de César
Vallejo.
3.
Su vida ha transcurrido entre el periodismo, la política y la literatura.
4.
Participó activamente como militante del Partido Aprista, lo que le costó
destierros y prisiones.
5.
Su producción novelística, que se reduce a tres obras importantes se inició en
Chile con La Serpiente de Oro en 1835. Ha tenido la peculiaridad de escribir
novelas específicamente para concursos, cuyos premios le valían para solucionar
premuras económicas.
6.
Si bien es cierto, su obra narrativa en el ámbito nacional se inscribe dentro del
Indigenismo, en el circuito continental está asociada con el Regionalismo que
encabezara el venezolano Rómulo Gallegos, el autor de Doña Bárbara.
7.
Por razones de vivencias personales, su obra se ambienta siempre en escenarios
de la Sierra norte del Perú y ceja de selva.
8.
Su obra evoluciona del planteamiento de conflictos entre el hombre y la naturaleza,
entiéndase sequías y demás peligros de la sierra y la selva, hasta el
planteamiento de conflictos sociales; es decir, de campesinos oprimidos contra
hacendados corruptos y poderosos.
9.
En el aspecto formal, es uno de los primeros autores peruanos que se interesa
por la aplicación de técnicas novedosas en la novela.
10.
Falleció en el ejercicio de su labor como Congresista de la República.
OBRA
* La Serpiente de Oro
(1935)
Los hechos se ambientan en un
pueblo ribereño del río Marañón, que es el centro de la obra, llamado Calemar. Allí
habitan los balseros más temerarios de la región, que son los únicos capaces de
domar al río turbulento en las épocas de crecida. La historia la narra un
"Cholo" llamado Lucas. Es el planteamiento de la lucha cotidiana del
hombre con la naturaleza.
* Los Perros
Hambrientos (1938)
Fue escrita mientras se encontraba internado en un hospital, dado que el médico que lo atendía le había recomendado como terapia el escribir para rehabilitarse de una parálisis que lo tenía postrado.
Trata, como la anterior,
aunque en otro contexto, de la lucha del hombre con la naturaleza; en este
caso, contra la sequía prolongada en que los perros pastores fieles se ven
obligados a abandonar a sus amos y volverse fieros para sobrevivir. La Antuca
es la pequeña pastora, que sufre por sus perros Wanca, Zambo, Güeso y Pellejo.
* El Mundo es Ancho y
Ajeno (1941)
Fue
inicialmente un capítulo de la novela Los Perros Hambrientos, pero como cobró
importancia se convirtió en una novela aparte. En esta novela, la mejor, la
trama gira en torno del conflicto entre los comuneros de Rumi con el malvado
hacendado don Álvaro de Amenábar, propietario de la hacienda Umay. El anciano
alcalde de Rumi, Rosendo Maqui no puede evitar el despojo de las tierras a los
comuneros y muere en la cárcel por su extrema confianza en la justicia, que es
manejada por Amenábar. Los comuneros se mudan a la puna y se establecen en la
meseta de Yana Ñawi, rechazando la propuesta del hacendado de evitar el desalojo
siempre que los comuneros acepten trabajar para él y ya no por cuenta propia.
Pasado el tiempo, Yana Ñawi progresa al influjo del nuevo alcalde, Benito
Castro, hijo político de don Rosendo Maqui, y que ha vivido largo tiempo en
Lima en donde ha tenido oportunidad de estudiar y de ligarse con movimientos
sociales. Es en esas circunstancias que Amenábar logra, a través de sobornos,
demostrar que las tierras de Yana Ñawi también son de él y ponen en práctica un
nuevo desalojo; pero esta vez los comuneros deciden defender sus tierras
incluso con sus vidas. Así es como la novela concluye con una masacre general
propiciada por Amenábar en el desalojo.
- Género: narrativo.
- Especie: novela indigenista. Se divide en 24 capítulos.
- Emplea la técnica tradicional, realista.
- La narración es lineal; presenta narrador omnisciente, tercera persona. Desarrolla e interpola historias secundarias: nos relata las desgracias y sufrimientos de los comuneros que buscan suerte en otras partes del país después del despojo.
- Utiliza la técnica del retardamiento (suspenso narrativo) al interrumpir la acción principal para narrar historias o acciones secundarias: descripción de costumbres y creencias del hombre andino, de paisajes como los Andes, los valles, etc.
- Abunda en detalles.
- Contraste de espacios: Rumi (la comunidad)- Umay (la hacienda)// Colectivismo //Individualismo y gamonalismo (sistema de poder).
- Personajes y rol que representan:
Rosendo Maqui
alcalde de Rumi
la sabiduría popular, la tradición y la paz
Pascuala
esposa de Rosendo
Benito Castro
último alcalde de Rumi
la modernidad, el progreso y la violencia
Nasah Suro
curandera
la ciencia tradicional
Fiero Vásquez
bandolero
el bandolerismo
Bismarck Ruiz
abogado de Rumi
la traición y la corrupción
Alvaro Amenábar
gamonal
el gamonalismo y el individualismo
*
Duelo de Caballeros (1963).
*
Lázaro (1973).
* Mucha
Suerte con harto Palo (1976)
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